Informácie

Vrchol minaretu, mešita Ali, Isfahán



Mešita Shah (Isfahan)

The Mešita Shah (Peršan: مسجد شاه) je mešita v isfahanskom Iráne. Nachádza sa na južnej strane námestia Naghsh-e Jahan. Bol postavený za dynastie Safavidov na príkaz perského šacha Abbása I.

Je považovaný za jedno z majstrovských diel perzskej architektúry v islamskej ére. Kráľovská mešita je spolu s námestím Naghsh-e Jahan zapísaná do zoznamu svetového dedičstva UNESCO. [2] Jeho stavba sa začala v roku 1611 a za jeho nádheru vďačí predovšetkým kráse sedemfarebných mozaikových dlaždíc a kaligrafických nápisov.

Mešita je zobrazená na zadnej strane iránskej bankovky 20 000 rialov. [3]


Minaret Top, Ali Mosque, Isfahan - história

Mešita Ali a minaret boli postavené za vlády seldžuckého sultána Sanjara (1118-1157) v polovici dvanásteho storočia. Minaret si zachoval svoje Seljukské dekoratívne murivo, zatiaľ čo mešita bola do značnej miery prestavaná a vymaľovaná za vlády Safavida Šáha Ismaila I. (1501-1524).

Mešita je založená na typológii štyroch iwanov s klenutými modlitebnými sálami sústredenými na iwanoch na štyroch stranách otvoreného nádvoria. Krídlo qibla južne od nádvoria má klenutú svätyňu s mihrabom a minbarom. Uličnú kótu tvorí klenuté portálové vybranie lemované dvoma rovnako veľkými plytkými výklenkami a úzky panel so slepým oblúkom. Je celá pokrytá mozaikami z dlaždíc a obkladovými panelmi s kvetinovými a geometrickými motívmi v tyrkysovej, modrej a bielej farbe. Pozlátený nápis thuluth, podpísaný kaligrafom Shamsom al-Dinom Tabrizim, obklopuje interiér vybrania portálu a pripomína safavidskú prestavbu od staviteľa Mizru Kamala al-Dina. Rebrová hviezdicová klenba portálu je tiež ozdobená dlaždicami, vrátane panelu nad dverami podpísaného v roku 1522 rezačom dlaždíc Musaddiqom. Modré a tyrkysové dlaždice boli použité aj na vonkajšej strane dómu svätyne, ktorý ponúka veľké kvetinové motívy a široký nápisový pás s bielymi kufickými znakmi.

Minaret Seljuk sa týči bezprostredne napravo od portálu mešity a je celý postavený z tehál. Je vysoký asi štyridsaťosem metrov a má zužujúci sa valcovitý hriadeľ prerušený dvoma balkónmi. Šachta pod balkónmi je do polovice ozdobená vzorom do seba zapadajúcich hviezd vo vybraní, ktoré sa v hornej polovici menia na jemnejší diamantový vzor. Minaret má štyri pásy nápisov Kufic, z ktorých tri sú zvýraznené glazovanými dlaždicami.

Hillenbrand, Robert. Islamská architektúra: Forma, funkcia a význam. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2000. 112 154.

Blunt, Wilfrid. Isfahan: Perla Ázie. London: Elek Books, 1966.

"Masjed-e-'Ali". Webový server Isfahan. http://www.isfahan.org.uk/masali/masali.html. [Prístup 1. augusta 2013]

Pápež, Arthur Upham. Perzská architektúra: Triumf formy a farby. New York: George Braziller, 1965.


Minaret Top, Ali Mosque, Isfahan - história

Mešita Ali a minaret boli postavené za vlády seldžuckého sultána Sanjara (1118-1157) v polovici dvanásteho storočia. Minaret si zachoval svoje Seljukské dekoratívne murivo, zatiaľ čo mešita bola do značnej miery prestavaná a vymaľovaná za vlády Safavida Šáha Ismaila I. (1501-1524).

Mešita je založená na typológii štyroch iwanov s klenutými modlitebnými sálami sústredenými na iwanoch na štyroch stranách otvoreného nádvoria. Krídlo qibla južne od nádvoria má klenutú svätyňu s mihrabom a minbarom. Uličnú kótu tvorí klenuté portálové vybranie lemované dvoma rovnako veľkými plytkými výklenkami a úzky panel so slepým oblúkom. Je celá pokrytá mozaikami z dlaždíc a obkladovými panelmi s kvetinovými a geometrickými motívmi v tyrkysovej, modrej a bielej farbe. Pozlátený nápis thuluth, podpísaný kaligrafom Shamsom al-Dinom Tabrizim, obklopuje interiér vybrania portálu a pripomína safavidskú prestavbu od staviteľa Mizru Kamala al-Dina. Rebrová hviezdicová klenba portálu je tiež ozdobená dlaždicami, vrátane panelu nad dverami podpísaného v roku 1522 rezačom dlaždíc Musaddiqom. Modré a tyrkysové dlaždice boli použité aj na vonkajšej strane dómu svätyne, ktorý ponúka veľké kvetinové motívy a široký nápisový pás s bielymi kufickými znakmi.

Minaret Seljuk sa týči bezprostredne napravo od portálu mešity a je celý postavený z tehál. Je vysoký asi štyridsaťosem metrov a má zužujúci sa valcovitý hriadeľ prerušený dvoma balkónmi. Šachta pod balkónmi je do polovice ozdobená vzorom do seba zapadajúcich hviezd vo vybraní, ktoré sa v hornej polovici menia na jemnejší diamantový vzor. Minaret má štyri pásy nápisov Kufic, z ktorých tri sú zvýraznené glazovanými dlaždicami.

Hillenbrand, Robert. Islamská architektúra: Forma, funkcia a význam. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2000. 112 154.

Blunt, Wilfrid. Isfahan: Perla Ázie. Londýn: Elek Books, 1966.

"Masjed-e-'Ali". Webový server Isfahan. http://www.isfahan.org.uk/masali/masali.html. [Prístup 1. augusta 2013]

Pápež, Arthur Upham. Perzská architektúra: Triumf formy a farby. New York: George Braziller, 1965.


Predstavenie budovy Ali Qapu

Palác Ali Qapu je jednou z najkrajších pamiatok, ktoré zostali počas éry Safavidov v Isfaháne. Tiež palác alebo zámok Ali Qapu sa nachádza na západnej strane námestia Naghsh-e Jahan v Isfaháne a pred mešitou šejka Lotfollaha. Okrem toho v minulosti kaštieľ Ali qapu nazýval “Mobarakeh Naghsh-e Jahan State House ” a “Dolatkhaneh Palace ”. Ďalej má palác Ali Qapu rozlohu 1 800 metrov štvorcových a 6 poschodí.

Slovo “Ali Qapu ” sa navyše skladá z dvoch vynikajúcich častí. Tiež to spolu znamená “dlhé dvere ” alebo “head na dlhých dverách ”. Palác Ali Qapu bol okrem toho jednou z najväčších a najskvostnejších budov svojej doby. Tiež bol postavený na začiatku 11. storočia AH.

História Ali Qapu

Budova pochádza z éry Safavidov v Iráne a v ich hlavnom meste velenia v Isfaháne. Tiež bolo postavené okolo 1054 AH a medzi 971 a 977 AH na príkaz Shaha Abbasa I., ktorý bol jedným z najmocnejších kráľov Iránu. Okrem toho, aj keď úplné dokončenie najlepších a dekorácií kaštieľa Ali Qapu prebehlo po smrti Shaha Abbasa I.

Kompletná výstavba budovy paláca Ali Qapu navyše prebehla počas kráľovstva Shah Abbas I, Shah Abbas II a Shah Sultan Hussein. Okrem toho tento interval, ktorý v stavebnom procese prebiehal prerušovane, trval takmer 100 rokov. Tiež základ budovy je väčšinou v čase šáha Abbása I. a II. Navyše jeho reštaurovanie a výzdoba sa datuje do obdobia vlády šáha sultána Husajna.

Poloha

Palác Ali Qapu sa nachádza v meste Isfahan na západnej strane námestia Naghsh-e Jahan. Námestie Naghsh-e Jahan sa nachádza tiež v centre mesta Isfahán a blízko severu mesta. Okrem toho, aby ste sa dostali do sídla Ali Qapu a#8217s, musíte zamieriť na námestie Naghsh-e Jahan.

Námestie Naghsh-e Jahan je navyše obklopené ulicami Hafez na východe a ulicou Sepah na západnej strane. Obe tieto ulice majú navyše prístup na námestie. Okrem toho, ak chcete navštíviť zámok Ali Qapu, môžete sa z námestia The Governor ’s na západe námestia dostať na námestie do ulíc Sepah alebo Saadi. Ak teda riadite súkromné ​​vozidlo, Sepah Street je pre vás dobrou voľbou, pretože máte parkovisko.

Okrem toho majte na pamäti, že oblasť, kde sa nachádza námestie Naghsh-e Jahan, je jednou z najrušnejších a preplnených oblastí mesta Isfahán. Parkovacia kapacita môže byť tiež úplná skoro cez prázdniny a rušné dni. Preto je lepšie návštevu Kaštieľa Ali Qapu a ďalších pamiatok námestia Naghsh-e Jahan neodkladať na posledné hodiny dňa.

Adresa: Námestie Naghsh-e-Jahan, Sepah St., Governor Street, Isfahan City, Irán

Návštevný čas: Všetky pracovné dni od 9. do 18. hodiny

Lístok na kaštieľ Ali Qapu stojí: 15 000 Tomanov pre domácich turistov a 50 000 Tomanov na osobu pre zahraničných turistov

4. a 5. júna sa zatvorili ramadán 11, Safar 28, Tasu a#8217a a Ashura, sídlo Ali Qapu.

Iránske umenie, dynastia Safavid, Isfahán, Irán


Isfahán | Polovica sveta

Neexistujú žiadne dôkazy o vzniku mesta, ale pripisujú mu to príbehy a mýty Kľúč Kawad, mytologická postava iránskeho folklóru a ústnej tradície.
Vzhľadom na existenciu “Zayandeh Rud” v meste a dobrých regionálnych podmienkach vidíme známky toho, že si ľudia vybrali toto miesto pred 6000 rokmi.
Pred islamom a obzvlášť počas dynastie Sassanidov bol Isfahán miestom, kde sa mohli vojská pripraviť. A to je dôvod, prečo pôvodný názov mesta bol “ESPAHAN“ sa názov zmenil na “Isfahán” v priebehu času.

V 16. storočí si Shah Abbās I vybral Isfahan ako hlavné mesto Iránu. Udržiavanie centra moci od hraníc, Znižovanie výkonu Qizilbash kmene a zlepšenie obchodu boli hlavnými dôvodmi kráľa na presun kapitálu z Qazvinu do Isfahánu.
Isfahan bol v tom čase najlepším mestom spomedzi všetkých východných miest Shāh Abbās I a Shāh Abbās II‘s monarchia.

Architektúra

Dynafiu Safavidov môžeme nazvať rozkvetou érou architektúry Isfahánu. Na príkaz Shaha Abbása boli do mesta pridané niektoré nové časti. Ulica Chaarbagh, námestie Naghsh-e Jahan a budova Ali Qapu všetky boli postavené s malými úpravami starých častí mesta.
Architektúra Safavid bola veľmi rôznorodá a efektívna.
Z tejto dynastie pochádzajú najslávnejšie mešity, najväčšie školy a karavanseraje, obrovské námestia a najkrajšie ulice a mosty v Isfaháne.


Minaret Top, Ali Mosque, Isfahan - história

Minaret, pozemský prvok obrátený k oblohe
Minarety sú v skutočnosti akýmsi iným prvkom v porovnaní s ostatnými architektonickými výrobkami v iránskej civilizácii z hľadiska dizajnu, konštrukcie, trvanlivosti, stability a funkcie. Preto si ich v tejto pasáži urobíme rýchly prehľad. Minarety slúžili ako pozorovacie stanovištia alebo strážne veže a viedli púštne karavany k mestám v predislamskom aj postislamskom období. V dnešnej dobe stoja vysoko a hrdo v mestách a na ich okraji.

Majú veľký význam architektonicky a svojimi tehlovými ozdobami esteticky. Názov minaret pochádza zo slova „Nar“, čo znamená oheň a pôvodne v zoroastrijskom období slúžil na udržiavanie večného a posvätného ohňa. Neskôr v islamskom období slúžili ako miesto, z ktorého bolo možné veriacich modliť. Cheheldokhtaran Minarety mešity Sareban a Ali patria medzi tie, ktoré budú stručne popísané.
Etymologicky je slovo „minaret“ odvodené od slova „nar“, čo znamená oheň. Minaret predstavuje uzavretú oblasť na zakladanie ohňa. Funkčne sa dá rozdeliť na dva typy: Počiatočné typy sú mestské minarety používané v predislamskom aj postislamskom období ako strážne veže, ale predovšetkým to boli vhodné výškové body, určené na zapálenie svätého ohňa Zoroastera na ich topy. Oheň na vrchole veže mohol tiež viesť karavany z diaľky, pretože minaret bol relatívne vysokou stavbou. Okrem toho v starej islamskej štruktúre Esfahánu, ktorá mala bunkové usporiadanie kvôli zvlneným a úzkym trasám, ktoré boli pod topografiou regiónu podriadené vhodnému gradientu pre tečúcu vodu v otvorených kanáloch (Madi), mohli viesť minarety pocestných na umiestnenie mešít uličkami v kľukatých obytných štvrtiach.
Po nástupe islamu sa náboženský oheň (zoroastriánsky) udržiaval v pohode na vrchole minaretov, ale napriek tomu si zachoval svoje funkcie strážnych veží a bola im daná nová funkcia, ako vhodného miesta na pozvanie nositeľa (Muezzina). ľudí smerom k mešitám na modlitbu. Preto je možné túto funkciu zaradiť do druhej kategórie.
Vzhľadom na svoju vysokú nadmorskú výšku bolo vhodnejšie zvoliť si slepého Muezzina, aby sa zabránilo jeho nevedomému pohľadu do záhrad obytných domov, kde by dámy mohli byť bez islamského oblečenia (prikrývania). Keď sa počet mešít postupne zvyšoval a prístup k nevidomým Muezzinom bol ťažký, a tak bolo nájdené riešenie problému, zahájil sa nový architektonický prvok s názvom „Goldasteh“ ako pyramídová štruktúra so štvorcovou základňou umiestnenou na hornej streche mešít. Hoci mali v obmedzenej oblasti vyššiu kvalitu vedenia zvuku, mali menší rozsah videnia a nižšiu nadmorskú výšku.
Minarety boli postavené mimo miest, nazývaných „Miel“ (sprievodca). Fungovali ako „majáky púšte pre kŕdle cestovateľov pohybujúcich sa spoločne ako karavan, ktorý sa kvôli slnečnému žiareniu radšej pohyboval v noci. „Minarety s horiacim ohňom na vrchu, rovnako ako pharos (maják), by mohli ukázať cestu k púštnej lodi, to znamená vysokej trpezlivej ťave. V tomto regióne väčšina minaretov postavila pečené tehly 20. centimetrov o 20 centimetrov alebo 40 centimetrov o 40 centimetrov.
Spomedzi existujúcich historických minaretov v Iráne je ten najvyšší lemujúci bránu kongregačnej mešity Yazd (dvojča) s výškou 57 metrov v porovnaní so Sarebanom v Esfaháne iba o 3 metre vyšší. Podľa zdrojov z historickej mešity Deylamites Jorjir, mešita 11. storočia v Esfahane, v súčasnosti je mešita Hakima zo 17. storočia, mala po dobytí mesta zničiť minaret s výškou 100 metrov, a to buď Mongolmi, alebo Teymourom. To nám naznačuje ďalšiu funkciu mestských minaretov ako strážnych a signálnych veží pre bezpečnosť mesta pred každou inváziou nepriateľov.
V Esfahane, minarete s názvom Ali v blízkosti mešity Atiq (Antique) Jam ', je 52 metrov vysoký a má 164 točitých schodov od základne k vrcholu (dva zo schodov majú dvojnásobnú výšku) a váži asi 1 000 ton. Vzhľadom na svoj priemer 5 metrov a značnú hmotnosť prírodný podklad oblasti nemôže tolerovať také zaťaženie v tak obmedzenej oblasti, pokiaľ ide o prípustné napätie prírodného terénu. Podľa výpočtov teda musí mať najmenej neúplný kužeľovitý základ s nasledujúcimi rozmermi (vzhľadom na minimálne dovolené napätie regionálnej pôdy): kruhová základňa s priemerom 11 metrov, hrúbkou 3,5 metra a kruhovou hornou časťou 6 metrov v priemere tvorený blokmi kameňa, hliny a vápenného prášku. Všeobecne platí, že pridaním tejto minimálnej hmotnosti základu ako spodnej stavby k nadstavbe (minaret) získate minimálnu celkovú hmotnosť 1700 ton. Preto je to dôležitý technický bod, ktorý návštevníci takmer zanedbávali.
V praxi bolo pri stavbe základov pre minaret bežné niesť potrebný objem upečených tehál na miesto a rozbité kusy použiť v kombinácii s hlinou a ako stabilnú maltu použiť vápno na vyplnenie objemu indikácie. Tento postup je možné pozorovať na mieste žiarskeho minaretu. Napriek tomu, že minarety pôsobia ako štíhle a nestabilné konštrukčné prvky, v praxi ide o veľmi odolné stavby. Napríklad: Ali Minaret v Esfahane, má viac ako 9 storočí, ktorá bola postavená súčasne s mešitou v 11. storočí, ale o 4 storočia neskôr bola mešita zničená a existujúca mešita pochádza z 15. storočia. Hlavné dôvody tejto dlhovekosti možno uviesť nasledovne:
1) Vzhľadom na existenciu obmedzenej oblasti na vrchole minaretu v porovnaní s jeho veľkosťou je menej zraniteľný voči zrážkam. 2) Valcovitý tvar minaretu je ideálnou aerodynamickou odolnou formou proti sile vetra. 3) Vrodený odpor minaretu voči cyklom zaťaženia zemetrasením je dosiahnutý rozptýlením frekvencií v každom otočení zaťaženia vedením vĺn od základne k vrcholu, aby sa predĺžila perióda každého cyklu. Na záver možno povedať, že frekvencie sú znížené o hriadeľ minaretov a značné zníženie počtu nakládok a vykládok spôsobuje menšiu deštrukciu konštrukcie.
V dnešnej dobe je v teóriách štruktúr dokázané konfrontovať zaťaženie zemetrasením v oblastiach s vysokou pravdepodobnosťou výskytu zemetrasenia, je lepšie navrhnúť výškové budovy s dostatočnými výstužami na základe analýzy a regionálnych špecifikácií. Pri stavbe minaretov sa dizajnéri tiež snažili umiestniť ťažisko na najnižšiu možnú úroveň rámca v kužeľovitom tvare, aby sa zvýšila ich stabilita a aby sa ťažisko neposunulo z rámca stability. proti kolapsu.
Klasický minaret možno fyzicky rozdeliť na päť častí, od základne po vrchol, nadácie (neviditeľné), drieku, krku, podšálky a korunky minaretu s maximálnym prevýšením na vrchu.

- Chehel Dokhtaran, najprominentnejší minaret v Isfaháne
Tento minaret sa tiež nachádza v Joubareh (židovská štvrť) a má výšku 40 metrov. Etymológia Chehel Doktaran (40 panien) je nejasná, aj keď bola známa aj pod menom Garland, ktoré označovalo J. L. Garlanda, kresťanského misionára 19. storočia, ktorý žil v blízkosti minaretu. Na šachte s vypekanými tehlami je vykladaný nejaký nápis Kufic. Našťastie je možné meno vytrvalca čítať spolu s zapísaným dátumom 1107 n. L. Na šiestich riadkoch v arabskom jazyku. Od tohto bodu je to jediný minaret s menom určitého dátumovníka a jeho zámerom, ktorý stále existuje na jeho šachte, na paneli o 5 metrov vyšším ako je jeho základňa, ktorý uvádza:
„Tento minaret, ako jedna z darov hlavného veliteľa Abilala-Fath-e-Nahujiho, bol postavený tak, aby si získal Božiu priazeň a uspokojenie vysokých.
najlepšie hodnotenie za darovanie svojej nekonečnej odmeny. Nech Boh prijme jeho dobrý skutok a pomôže mu pri jeho dokončení. “

- Sarebanský minaret, najkrajší a najvyšší minaret v Esfaháne
Sareban Minaret je jedným z najkrajších minaretov v Seljukskej ére a je najvyšším v Esfaháne, ktorý sa nachádza v Joubareh (židovská štvrť) a je vysoký 54 metrov a má priemer 4,2 metra. Minaret má na svojom drieku sedem rôznych častí, od základne po vrchol, pričom prvá časť je s jednoduchým murivom, druhá a tretia časť sú s vynikajúcim dekoratívnym murivom, štvrtá časť s krkom (alebo prvou) koruna) má kombináciu tehál a tyrkysovej mozaiky na príveskoch s nápismi, piata časť s tehlovou výzdobou, šiesta je podšálka (druhá koruna) a siedma je hlavná koruna na vrchu. Profesor Pope (americký orientalista) zaznamenal minaret ako z 11. storočia.
Pretože je minaret najvyšším v meste, niektorí miestni ľudia ho považujú za kritérium výšky ľudského tela, a preto porovnávajú vysokých ľudí s týmto minaretom, aby si z nich robili srandu alebo nimi pohŕdali. V súčasnosti sa tento minaret odklonil asi 8 stupňov z ortogonálneho smeru smerom na juhovýchod, čo môže súvisieť s pravdepodobnými poruchami textúry jeho základu alebo s častými zmenami hladiny zvodnenej vrstvy.

- Minaret mešity Ali, vysoký minaret v Esfaháne s najlepšími pomermi a podmienkami
Etymológia sa týka blízkosti mešity Ali z doby Seljuk (11. storočie), ktorá bola postavená 52 metrov a je súčasná s hlavnou mešitou (súčasná mešita s rovnakým názvom patrí do safavidského času). Murované nápisy na jeho fasáde pozostávajú z piatich náboženských nápisov v štýle Kufic a boli zopakované s geometrickými figúrami. Minaret má 164 schodov s priemernou výškou 31 centimetrov (dva z nich majú dvojnásobnú výšku). Na hriadeli minaretu sú niektoré obdĺžnikové otvory (otvory) s rozmermi 40 centimetrov x 10 centimetrov otočené smerom k Kiblahovi na osvetlenie a vetranie. Od základne po vrchol je vysoký 52 metrov. Priemer jeho základne je 5 metrov a na úrovni podšálky je 4 metre a koruna 2,5 metra.

- Gar Single Minaret s dvoma točitými schodiskami
Asi 21,5 kilometra východne od Esfahánu od ulice Danzdah-e-Khordad 'Ave. vľavo od cesty. Do popredia sa dostávajú zvyšky opustenej zaprášenej mešity s pokladom a minaret z obdobia Seljuk. Dómová komora má čistý rozmer 8 metrov na 8 metrov v kubickej forme (rovnaká výška). Dóm sa bohužiaľ zrútil a väčšina jeho nosnej konštrukcie bola zničená, ale stále viac ako 50% jeho elegantného modlitebného výklenku so štukovaním prežilo 3,5 metra na šírku a 5,5 metra na výšku. Naproti nej v hornej časti omietky je zaznamenané meno staviteľa a dátum, 1263 n. L., Ktoré naznačujú, že bol postavený asi 50 rokov pred Oljeitu Mehrabom v „mešite Atiq Jam-e-mešite“ v Esfahane, konkrétne najstaršie zostávajúce sadrové štuky v regióne Esfahan. Zdá sa, že zapísané časti boli neskôr pripojené k mešite. Jeho Mehrab, rovnako ako ostatní Mehrabi tej doby, má toleranciu 17 stupňov od presného smeru Mekky. Na severe mešity vyniká zachovanie minaretu so štvorcovou základňou z kamenných blokov. Je vysoký asi 18,5 metra a široký 5,6 metra, odhaduje sa, že bol primárne vysoký asi 50 metrov. Na vrchole jeho štvorcovej základne je osemuholník nesúci kruhový hriadeľ minaretu. Pozoruhodnou charakteristikou tohto jediného minaretu sú dve točité schodiská navrhnuté a postavené v úžasnej elegantnej forme. Na jeho hriadeli sú tiež dve ortogonálne oddelené otvory v každom smere pre jedno zo schodísk. Na hriadeli minaretu bolo napísané meno jeho vytrvalca „Sayedol - Roasa“ s dátumom 1122 n. L., Čo znamená, že pred týmto minaretom boli postavené minarety Barisan a Chehel Dokhtaran.

- Ziar, minaret Seljukskej éry s hriadeľom piatich rôznych viditeľných sekcií
Tento minaret sa nachádza asi 33 kilometrov východne od esfahánskeho romanizale Khordad 'Ave, vľavo od cesty, asi 500 metrov pred nami. Medzi jeho významné body patrí pravidelná osemuholníková základňa (2 metre na každej strane a 5,5 metra vysoká). Jeho po sebe idúce časti zdola nahor sú kruhové, postupné zmenšovanie priemeru (kužeľové) a dva ďalšie náhle postupné prechody pred najvyššou úrovňou, kde má štvorcový prierez dostatočne veľký na to, aby Muezzin (chanter) mohol modliť. Na šachte minaretu boli na troch rôznych úrovniach použité nádherné modré mozaiky na tehlovom pozadí. Jeho spodná časť je mimoriadne atraktívna a nesie 33. verš Fussilatskej kapituly (Vyznamenaný) zo svätého Koránu.
Minaret je celkom asi 47 metrov vysoký, trochu nerovnomerne usadený na úrovni dvoch variabilných kruhových úsekov svojej hornej časti, ale stále sa zdá byť stabilný. Jeho základ možno na mieste živo pozorovať, pretože sa nachádza uprostred farmy. Priemer jeho základu je 12,3 metra, čo je o 8 metrov viac ako priemer základne minaretu, ktorý sa meria na 4,3 metra. Jeho základom je konglomerát zlomených kúskov pálených tehál, čo naznačuje predpoklad, že na mieste boli nahromadené všetky požadované tehly a potom sutina použitá na spodnú stavbu.
Na hriadeli minaretu fungujú ako systémy prirodzeného osvetlenia niektoré obdĺžnikové otvory s toleranciou 20 stupňov od smeru Kiblah. V jeho západnej časti, v nadmorskej výške šesť metrov, prežitie jej identitárnej tablety (2 metre na 2 metre), úplne poškodené, odkazuje na jeho približný dátum stavby, ktorý sa pohybuje medzi 1155-1269 n. L.

- Minaret Rahravan Najbližší jediný minaret mimo Esfahánu
Prejdeme cez Jey Ave. smerom na Khorasgan. 8 km norasgan, 8 km východne od Isfahánu od kruhu Ahmada Abada, v strede dediny s názvom Rahravan (miestnym výrazom Rarun), jeden stojí proti ďalšiemu minaretu akcie, ktorého dno meria 3,5 metra na 3,5 metra a je vysoké 60 centimetrov, s postupná zmena úseku s veľkosťou 3 metre x 3 metre (z hľadiska štvorcovej základne je podobná Gaarovmu minaretu) a o 1,2 metra vyššia ako základňa sa zmení na kruhovú s priemerom 3 metre . Na jeho hriadeli sú tri očarujúce nápisy tyrkysovo modrej mozaiky s kúfickým murivom (písmená sú navzájom spojené pod uhlom 90 stupňov) v troch rôznych úrovniach so značnou vzdialenosťou od seba, odlišnou od ostatných seldžuckých minaretov . Na krku má náhly prechod do menšej kruhovej časti, na ktorej je ďalší riadok nápisu na modrých mozaikách s výrazom Sols Style, islamskou vierou: „Neexistuje Boh okrem Alaha“ a „Mohammad je Alahov posol“ ”So svetlejšou a živšou farbou ako vyššie uvedené tri riadky na nižších úrovniach.
Táto časť minaretu je odklonená od ortogonálneho smeru asi o 7 stupňov. Na šachte je šesť otvorov, z ktorých päť má toleranciu 15 stupňov otočených smerom k Kiblahu. Je vysoký 42 metrov, so vstupom na úrovni 2,2 metra zospodu, s rozmermi 1 meter x 1,5 metra, obložený tehlami a sadrou. Hrúbka drieku na úrovni koruny je 20 centimetrov. Tehly majú dve rôzne veľkosti, prvá má 20 cm x 20 cm a druhá 40 cm x 40 cm. Na úrovni 7 metrov od základne, na šachte, presne v opačnom smere ako je Kiblah, je obdĺžnikový panel, hlboký 5 centimetrov, ktorý pravdepodobne niesol niekoľko nápisov o vytrvalecovi a jeho dátume so sadrovou sadrou alebo mozaikami, ktoré boli postupne vyblednuté. .
Minaret je uprostred otvoreného priestranstva obklopeného domami a nezdá sa, že by v jeho susedstve bola nejaká mešita. Pravdepodobne to bol jediný minaret ako vodiace svetlo pre nočný prechod karavanov okolo Esfahánu, a preto sa mu etymologicky hovorí rahravský pocestný), pán Smith (20. storočie), archeológ odhadol jeho dátum na 1179_1289 n. L.

-Dar- ol -Ziafeh 'Twin Minarets s najkrajšími vzormi z obdobia Mozaffaridu
Dvojité minarety Darol-Ziafeha sú jedinými pozostatkami nádhernej vstupnej brány historických, kráľovských karavanní z obdobia „Ale-Mozaffara“. V skutočnosti je štýl ich dekoratívnej kachľovej tvorby veľmi krásny a odlišný. Ide o 38 metrov vysoký a štýl ich obnovy na korune nie je v súlade s jej driekom a je zrejmé, že koruny nie sú pôvodné.

- Dardasht Twin Minarets a Sultan Bakht Agha dvaja neoddeliteľní susedia od 7. storočia
Od „kruhu Sabz-e-Maydan“ smerom k „Chahar Bagh-e- Paien“ na severnej strane a po 200-metrovej chôdzi vstupujeme do hlavného bazáru, potom po ďalších 150 metroch zabočíme doľava do uličky a 100 metrov ďalej sa dostávame do „Hammam-e-Sheikh“, kde do cieľa existuje interval 250 metrov. Lokalita sa nachádza v strede Dardashtu, starej známej štvrte Isfahánu. Kľúč k lokalite uchováva starý muž menom Haj Ali, ktorý tam žije.
Po otvorení pôvodných ťažkých drevených dverí môžete prejsť úzkym portálom (13 metrov vysokým a 3,7 metra širokým), ktorý lemujú dvojité minarety, každý z nich vysoký 8 metrov od vrcholu portálu. Dekoratívne minarety sú veľmi podobné „Bagh-e- Ghoosh-Khaneh“, jedinému minaretu rovnakého veku. Napríklad na ich šachte je široké tmavomodré špirálové kachľové dielo s mystickými význammi. Žiaľ, nič z neho nezostalo obkladačské práce na 50-centimetrovom páse portálu. Vchod s dvojitými minaretmi bol hádam buď portálom školy alebo karavanseraja pripomínajúcim portál rovnakého veku ako Darroziaffeh. V kupolovej komore vzdelaný sultán Bakht Agha Očarujúca dáma a manželka sultána Mahmúda Ale-Mozaffara (iránsky kráľ) pochované Kráľovnú zabila vôľa jej manžela. Pod kupolou, na náhrobnom kameni z jedného bloku homogénneho svetlo červenkastého kameňa s vyrezávaným cyprusom, ako aj zapísaný dátum 1367 n. l., ktorý jej nariadila postaviť počas svojho života, ako keby ona sama poznala svoj osud!
Rozmery kupolovej komory sú 5,3 metra na 5,3 metra a na výšku 6,5 metra. Hrúbka jeho stien meria 1,9 metra a kupola je vysoká 18,5 metra. Jednou z jeho jedinečných špecifikácií je existencia geometrických útvarov vzhľadom na veľmi odlišný pohľad na kupolu. Použitím vykladaných mozaík na pozadí murovanej kupoly, najmä na jej hrdle, je v každom z nich 14 päťuholníkov s 14 ďalšími podobnými menšími päťuholníkmi. Medzi vrcholmi každého páru je k dispozícii štvorcový tvar a ďalší podobný štvorec s väčšou veľkosťou od vrcholu k vrcholu väčšieho päťuholníka. So 64 geometrickými figúrami je povrch kupoly zaradený do štyroch rôznych úrovní, ktoré zobrazujú vynikajúcu optickú príťažlivosť naznačujúcu jej mystické významy. Tento štýl zdobenia daroval dómu takú slávu a čistotu, že ho človek cíti, bez toho, aby ho dokázal popísať.

-Bagh-e-Qosh Khaneh: Jeden z Väčšina Elegantné a plne zdobené minarety z konca éry Ilkhanid.
Tento minaret je umiestnený na osemhrannom základe (0,8 metra na výšku), ktorý má na vrchole kruhový minaret s priemerom 2,2 metra. Existujú zvyšky starej nepravidelnej steny (6 metrov) starej mešity, ktorá dáva celkovú výšku 38 metrov.
Z hľadiska obkladačských prác a dekorácií je tento minaret ako jeden minaret jedným z najbohatších a najkrajších v Esfaháne. Jeho pomenovanie sa týka blízkosti starej záhrady v safavidskej ére, ktorá slúžila na chov dravých vtákov. Otvory na jej šachte sú presne obrátené na východ. Na vyvýšenine 24 metrov pri krku minaretu nájdeme veľmi krásne prívesky ozdobené vykladanými mozaikami a na základni jeho koruny rovnaký štýl s menšou veľkosťou a rovnakou kvalitou. Na šachte minaretu od základne je špirálovitá dlažba tmavomodrej farby s dostatkom priestoru, ktorý umožňuje vpísanie niektorých svätých modlitieb spolu s tyrkysovými dlaždicami.
Ozhan Flandin, slávny cestovateľ z 19. storočia, ho opísal ako malú mešitu, ale v Iráne skutočný klenot a nakreslil náčrt, ktorý ukazuje, že na portáli jeho mešity v blízkosti jediného existujúceho minaretu boli ďalšie dva malé minarety. Minaret sa reštauruje (2003), takže je okolo neho postavené lešenie.


Mešita Jameh z Isfahánu, Irán

Na modrej, tyrkysovej mozaike pri vchode do mešity je báseň v arabčine, ktorá znamená: čo sa cítite po návšteve tejto mešity, cítite sa ako vták v klietke alebo ako ryba vo vode, skutočný veriaci pripomínajúci rybu vo vode a pokrytecký vzhľad sa páči vtákovi v klietke. Pred vstupom do mešity si len pripomeňte túto báseň.

Mešita Jameh z Isfahánu, Irán

Jame mosque of Isfahan Finding the mosque among the whole Bazaar is a little bit difficult. As it is located in the oldest parts of Isfahan. Date back to more than 3000 years ago which primitive inhabitants because of water and mostly permanent Zayandeh Rood (literally means life-giving river) absorbed here. Around 2500 years ago when Cyrus attacked Babylon and saved the lives of Jews people, a good number of them migrated to this part of Iran and shaped some villages, it was the early Isfahan which was consist of 6 villages. As Jews for their religious ceremonies needed a temple.

They built a big one in this place which right now is the mosque. In the most important part of the mosque that is toward the southwest (Mecca) there is tall brick dome named Nezam, on beneath you’ll see 3 archaeological layers, the first old layer is the remains of Jews Temple which mentioned, the second one is remains of Zoroastrian temple and the recent is the mosque. There is not a clear time of destroying and building of these temples but a common belief says there is holy and positive energy in the places where people pray the God and also the new religions needs legitimacy and followers, consequently for these reasons all of these sacred places built in replace of each other.

About the architecture – Jameh Mosque of Isfahan

Go back through the history of the mosque, it’s the first or the second old mosque in Iran. It is the second oldest because it built around 776 A.C, after Fahraj Jame mosque in Kerman province, but maybe the first as it didn’t start officially in its own time. It was built 156 years after announcing Islam in Saudi Arabia, it shows all of these years lasted till people come to this idea of building a Jame mosque.

As it’s crystal clear Jame mosque (congregational mosques) is a place for gathering people in Friday for Friday pray which is the most important public pray for Muslims, as Fridays are off days in Muslim countries, people gather together in the biggest mosque of the city under the leadership of high ranked clergy of each city.

Other attractions near by Jameh Mosque Isfahan

Jame mosques are like Amphitheaters in Greece, these places are the most important part of cities, new information about everything could be found there. All of the facilities in a city are gathered around this place like Grand Bazaar, Caravansaries (old fashioned hotels) restaurants, bathhouses, schools, theological schools, etc. Jame mosques also are places for gathering people. In the time of wars, a Jame mosque turns to a place for gathering soldiers, in an epidemic disease to a hospital, in time of shortage a place for distributing foods among people and etc.

As the role of Jame mosque cleared and the history of this mosque presented, it’s obvious the mosque is a very good example of 1200 years of Iranian Islamic architecture which has roots in pre-Islamic art and architecture. One may find many designs of pre-Islamic art combined with Islamic.

Although there have not existed any concept of Islamic art. As Saudi Arabia was a desert and shape of houses there was just like a simple four wall room, the time Islam came to Iran, Iranian took a new religion, digested it with their own art and architecture then presented a new type of art. As you can see this new art of Iranian that is transferred to the type of domes (egg shape dome), different types of vaults, using complicated design of brickwork and etc. And also it was one of the reasons this mosque among the other sites in Isfahan registered as an Iran UNESCO world heritage site.

Jameh Mosque Isfahan – UNESCO listing

As Isfahan chose as capital city three times in its history, one may find the most artistic design here, as the Jame mosque is a place to present the power of high ranked clergy of the city, it might build in its glorious way. This old part of Isfahan contains other places like the tallest minaret in Isfahan, Haroun Velayat (the oldest brother of eight Imam of Shia), and Imam Ali square. People who like to surf this tremendous part of Isfahan may glad to stay at Howzak House Boutique hostel, Isfahan Boutique hotel, and Panj Dari hostel.

Where to stay near by Jameh Mosque

As Isfahan chose as capital city three times in its history, one may find the most artistic design here, as the Jame mosque is a

How to get to Jameh Mosque of Isfahan

By a private car … with taxi it costs

5 USD from all around the Isfahan to Jameh Mosque of Isfahan. There is no metro station nearby.


#7 What is the best season to travel to Isfahan Iran?

Don’t forget to take your moisturizer with you! Because the dominant climate of Isfahan Iran is temperate and very dry.

Jar: In the first two months of the spring season is decent.

Leto: Esfahan has hot and dry summers maybe not the best choice to travel to.

Fall: it’s a decent season but as we get closer to the end of the season it gets colder.

Zima: it rains and sometimes it starts to snow. Take all your warm clothes.

40 pillars Palace (Chehel Sotoun)


3- Palaces – Isfahan Tourist Attractions

The palaces of Isfahan are unique historical attractions of Iran. These tourist attractions are located in the central part of Isfahan city. Some of the famous palaces are as follows:

– Ālī Qāpū Palace (The Royal Palace)

Ālī Qāpū Palace (Ali Qapu Palace) is another Isfahan tourist attractions. This monument belongs to the Safavid period. This palace stands At the west of Imam Square (Naghsh-e Jahan), in front of the Sheikh Lotfollah Mosque.


Pozri si video: IRAQ. THOUSANDS OF WORSHIPPERS WALK TO KARBALA IN ARBAEEN PILGRIMAGE. Watch cancelmilinium (November 2021).